Depuis quelques temps il y a une grogne latente concernant le prix du carburant à la pompe sur le territoire guyanais. Les usagers pour leurs besoins personnels sont affectés et on peut regretter l’absence de transports publics efficaces lesquels amélioreraient le budget des ménages. Les professionnels, particulièrement eux, trouvent que le prix du carburant est insupportable. Cela peut se comprendre quand bien même ils peuvent répercuter cette augmentation dans le prix de vente de leurs produits. Le problème est que lorsque le prix de l’offre est aussi exorbitant il devient moins attractif, la demande se contracte et les agents économiques de production trouvent moins de débouchés et par voie de conséquence voient se détériorer leur marge et donc la pérennité de leur entreprise.

Une comparaison succincte entre le territoire Hexagonal et celui de la Guyane permet de mieux appréhender la situation. 

Dans l’Hexagone la fiscalité sur le carburant représente 57,10% du prix du sans-plomb à la pompe et 49,10% du prix du gasoil à la pompe lorsqu’elle est en Guyane de 40% du prix du sans-plomb à la pompe et de près de 33% du prix du gasoil à la pompe.

Toujours dans l’Hexagone, le pétrole brut représente 33,50% du prix du sans-plomb à la pompe et 37,60% du prix du gasoil à la pompe lorsqu’il est en Guyane de 36,31% du prix du sans-plomb à la pompe et de 39,87% du prix du gasoil à la pompe.

Enfin, quant au raffinage, il est dans l’Hexagone de 2,40%  du prix du sans-plomb à la pompe et de 6,10% du prix du gasoil à la pompe lorsqu’il est en Guyane de 12,29%  du prix du sans-plomb à la pompe sur la base de 0,22€/L et de 14,38% du prix du gasoil à la pompe sur la base immuable de 0,22€/L.

La distribution qui se décompose en Guyane en commerce de détail de carburants par le biais des Stations services et en commerce en gros par l’entremise de structures communément appelées distributeurs, le prix fixé par la Préfecture que l’on nomme "Prix administré" est de 0,20€/L aussi bien pour le sans-plomb que pour le gasoil. Ce montant se décompose de la façon suivante : 0,1104€ pour les gérants de Station services et 0,0896€/L(1) pour les distributeurs. Ces prix ont été fixés respectivement en 2013 et en 2008 et n’ont fait l’objet d’aucun réajustement depuis. Nous sommes en 2022. Autrement dit, la marge de la distribution s’amenuise à chaque hausse des prix et particulièrement des salaires.

Volontairement, je me tais sur l’approvisionnement en matières premières et sur le raffinage du carburant dans la mesure où il faut sérier les problèmes pour une bonne compréhension. Pour autant, il ne faut pas croire que tout est rendu intelligible sur ce segment de la structure du prix du carburant. Ce qui semble se dessiner est une explosion que ne mesurent pas les acteurs que sont la Collectivité Territoriale de Guyane (CTG) et un porteur de projet.

On sait qu’en matière de produits pétroliers la France Hexagonale dépend à près de 99% de l’extérieur sauf qu’elle a une vraie économie et qu’elle peut se rattraper sur ses exportations. Par contre, dans l’économie de comptoir du territoire de la Guyane où la balance commerciale est structurellement déficitaire, l’économie du carburant est problématique et exige un autre mode de pensée. Nos voisins du Suriname et du Brésil ont des prix défiant toute concurrence. Faute d’autonomie ou d’indépendance, la théorie de David Ricardo sur « les avantages comparatifs » ne peut être mise en place.

Il me paraît important d’avoir un exposé aussi long avant d’en venir à ce qui est préoccupant et qui risque d’embraser aussi bien la Guyane que la Martinique, la Guadeloupe et la Réunion. Il vaut mieux prévenir que guérir. La préoccupation est l’espèce de deal que la CTG et un commerçant de supermarché semblent avoir conclu en matière de commerce de carburants.

Le commerce de carburants est un vrai métier. Il ne laisse aucune place aux apprentis sorciers, aux amateurs et aux pseudos génie des idées. Parmi les informations que j’ai choisies, la CTG aurait conclu un accord avec le commerçant du supermarché dont l’activité principale serait complètement différente de celle qu’il veut embrasser au motif qu’il ferait baisser le prix du carburant. Quand bien même il a le droit d’exercer cette activité, il est important de distinguer les intérêts individuels de l’intérêt collectif. Il me semble que la CTG de par son système de légitimité est le garant de l’intérêt collectif. 

Afin que vous compreniez l’enjeu de la proposition de ce commerçant, il envisage de baisser le prix administré du carburant à la pompe. Pour ce faire il compte installer des distributeurs automatiques de carburants. Dans la mesure où il sera distributeur de gros et vendeurs de carburants au détail, il bénéficiera des 20cts d’euro par litre vendu, pendant que les distributeurs qui sont distincts des commerçants de carburants en détail perçoivent 8,96 cts d’euro par litre vendu. Il ne possède qu’une station services et il est son propre distributeur. Autrement dit, Il fera donc une concurrence déloyale tant à l’égard des autres distributeurs que des stations services. Cette idée d’automatiser les stations services n’est pas nouvelle. Elle avait  germé dans la tête des distributeurs en place. Elle n’a pas été retenue à cause des conséquences sur l’emploi. Dans l’Hexagone qui a une économie réelle, l’automatisation des stations de carburants a entraîné la perte de 350 000 emplois. Pour autant, le prix à la pompe n’est pas si inférieur à ceux de Guyane. En Guyane, il faut compter entre 300 et 400 emplois qui seront détruits alors que son type d'économie est complètement différend de celui de l'Hexagone. Il est plus fragile. Même en valeur relative il n'y a aucune similitude. Il aurait fallu que la Guyane ait 10 millions d'habitants pour oser une comparaison.

Les politiques sont de plus en plus décevants.  Ils ont pris l’habitude de ne pas voir plus loin que le bout de leur nez. Faire de la politique ne signifie pas répéter des phrases toutes faites du style « nul n’a le monopole du carburant ». Faire de la politique, c’est mesurer les conséquences de chaque acte, c’est prendre la mesure du territoire dont on a la responsabilité, apporter sa contribution à l’organisation de la société de sorte qu’il y ait de moins en moins d’injustice sociale, économique et juridique. C’est penser le court terme, le moyen et le long terme, avoir une certaine idée de la société, le dire aux citoyens lors des campagnes électorales et surtout le faire. La politique n’est pas de faire de la gestion à la petite semaine, elle a trait au bien être collectif, c’est donc l’organisation, l’administration du territoire qui est en jeu. 

Mettre en œuvre une telle idée correspond à augmenter le chômage, à mettre plus de familles dans la détresse alors que l’on sait que plus de 53% des guyanais vit en dessous du seuil de pauvreté. Il ne serait pas illégitime si les citoyens s'interrogeaient pour savoir s'il n'y a pas un lien alambiqué dans ce deal... Attention, là, une fois enclenché, il n’y a plus de retour possible. La structure des stations services dans l’Hexagone n’est pas identique à celle d’ici. Le carburant peut être un produit d’appel alors qu’il est une activité principale pour les gérants de station services en outremer. Il importe de se renseigner sur le commerçant qui a cette fameuse idée pour savoir s’il ne s’agit pas pour lui de faire de cette activité un produit d’appel pour son supermarché. Il est bon de rappeler qu’il n’est pas le premier à croire qu'il a une idée « géniale » qui s'avère par la suite apocalyptique.  Il y a eu récemment sur Saint-Laurent du Maroni un commerçant qui avait associé son commerce au vaccin contre le Covid 19 et qui avait fait "marche arrière toute" lorsque la fronde a eu lieu. 

Par cet acte, la CTG prend le risque de créer une explosion sociale car il s’agit d’une faute politique grave et lourde de conséquences. Il est évident que toutes les stations, aussi bien les propriétaires que les locataires gérants vont se mobiliser dans la mesure où il s’agit de sauvegarder leurs investissements et les cautions qu’ils ont donné pour exercer leur métier. Compte tenu de la similitude de cette activité dans les trois autres territoires ci-dessus cités il ne fait aucun doute que la situation va fortement dégénérer. Lorsque les gens souffrent, ils leur faut trouver un moyen de s'en sortir.  Ils ne peuvent le faire qu'en fonction des moyens intellectuels, spirituels et matériels dont ils disposent. La société telle qu'elle est conçue en Guyane est une fabrique de délinquants. Les gens deviennent  délinquants à cause des agressions de la société qui portent sur l'abandon du rôle de l'Education Nationale, la volonté de brider le développement endogène, et surtout la manipulation du diviser pour mieux régner 

(1) une petite erreur corrigée : 0,0896€/L au lieu de 0.896€/ 

Encore une année qui s’est écoulée. Cette fois-ci, c’est la 2021ème depuis Jésus Christ. Elle a succédé à la 2020ème. Cela peut paraître une lapalissade mais au fond, dans son contenu il n’y a pas grand-chose qui a changé. Depuis la fin de l’année 2019 les populations du monde vivent l’impact du coronavirus et le traumatisme qui s’ensuit sur tous les actes de la vie quotidienne. Plus ça va et plus on s’interroge sur l’existence, sur son sens. 2020 et 2021, alors que la terre a fait deux fois le tour du soleil, nos constructions sociales ont continué de manière linéaire à frapper les plus vulnérables, à imposer comme naturelle, son injustice sociale, économique et judiciaire à l’instar des dictatures. Celles qu’on nomme pompeusement démocraties ont les mêmes caractéristiques sur le fond que les dictatures et leurs institutions ne sont devenues que des leurres.

Comment, dans ces conditions ne pas retenir les conséquences de la destruction volontaire du système sanitaire et particulièrement des hôpitaux publics. Comment ne pas reconnaître le pouvoir accordé à l’argent qui pousse les prédateurs à la déforestation afin d’exploiter démesurément les ressources terrestres là où elles se trouvent en défiant les écosystèmes, en sabordant les gouvernements des pays concernés et en opprimant les populations. Comment ne pas s’interroger sur la succession de crises liées à l’argent, hier les subprimes, la faillite des banques, les mensonges des institutions de contrôles, la corruption de certaines élites, de certains scientifiques, la dépravation de certains gouvernements.

Est-ce que les peuples sont les seuls à croire en la sacralisation du premier jour de l’an ? L’ignorance serait-elle le qualificatif des peuples du monde ? La relativité serait-elle l’attribut des dirigeants de ce monde fussent-ils les plus grands stupides parmi les humains ? Les peuples constatent presqu’impuissants les effets des décisions de ces dirigeants sur leur existence. Les grandes puissances par leurs morales machiavéliques impactent globalement le climat sur toute la planète. Et pourtant, les plus nombreux, ceux qui pourraient tout faire changer sont stoïques, ils acceptent d’endosser la responsabilité de leurs dirigeants comme s’ils avaient été éduqués en ce sens.  Ils s’auto-culpabilisent à l’image des vaccinés versus non-vaccinés du Covid 19. Quand vont-ils réellement se réveiller ? Si les structures étatiques ne permettent pas l’éveil des peuples, il leur appartient de s’auto-cultiver, de prendre la décision d’enrichir leur libre-arbitre et d’avoir une détermination en rapport avec l’oppression qu’ils subissent.

Si le nouvel an fixé au premier janvier par Charles IX au 16ème siècle pour la France est source d’oppression, de malheur, de manipulation, de mystification, il faut vite l’oublier et le changer. Nous avons vu avec la relativité restreinte que tout est une question de référentiel. Alors, révolutionnons ces acquis qui ne profitent pas aux peuples. Peu importe la date choisie, ce qui importe est que l’année corresponde aux 365 jours 1/4 que la terre prend pour tourner autour du soleil.

Ce que je viens de vous dire dans cet alinéa peut paraître farfelu. Mais, le but est de remettre en cause ce que nous croyons être inné et absolu. Si nous prenons l’habitude d’interroger tout ce qui conditionne notre vie, nous pouvons nous débarrasser des éléments négatifs à notre épanouissement. Nous devenons plus fort mentalement et nous pouvons mieux cibler nos vœux de nouvel an, nous pouvons trouver des résolutions plus en rapport avec la plénitude que nous recherchons. Cette augmentation de notre maturité nous permet de mieux évaluer le coût de cette plénitude.

La situation sanitaire de ces deux dernières années montre à quel point nous sommes majoritairement dociles. Elle montre ce que nous sommes capables d’accepter. Il ne vient à l’esprit d’aucuns de se demander si le premier virus dont on a dit que le pangolin était le porteur est identique à celui dont on a accusé les chauves-souris des grottes du Laos d’en être les porteurs. Si le nouvel an est un jour sacré, pourquoi nous ne faisons pas des vœux pour de meilleures conditions de vie, des vœux pour plus de tolérance, plus de vérité, moins de corruption tant spirituelle que financière. Sinon nous devons nous interroger sur qui a sacralisé le premier jour de l’an et de qui il tient ce pouvoir. Autrement, jour sacré, foutaise. Jour sacré, mensonge. Jour sacré, manipulation collective.

Il ne nous reste plus qu’à croire en nous en tant que peuple, à partager des valeurs qui nous sont communes, à générer l’égrégore collectif pour dégager ceux qui abusent de nous et qui nous traitent comme des pions, comme des objets sans âmes, sans sensibilité.      
 

Paraît-il que si vous n’êtes pas biologiste expérimenté, vous ne pouvez pas parler du vaccin nouvellement conçu. Si vous êtes biologiste tout court, croyez-vous que vous en avez le droit? Puisque selon certains scientifiques et surtout ceux proclamés conseillers scientifiques, il est interdit à ceux qui ne sont pas biologistes expérimentés d’en parler, je vous invite à défier cet interdit en parlant de lui à notre manière, en petit comité. Covid 19 n’est pas le vaccin, il est le virus et il a son importance pour nous. Il nous faut préciser que des spécialistes qui ne sont pas conseillers scientifiques parlent du vaccin et différemment qu’eux. Ils parlent également de traitements, ce que les conseillers scientifiques ne font pas. Nous n’avons aucune raison de mettre en doute leur savoir plus que le leur. Nous en parlerons non comme des biologistes expérimentés mais comme des individus inclus dans un groupe social qui décident de ne pas subir le diktat implicite de la source de cette pandémie à cause de laquelle notre existence est bousculée. Au fait, les politiques qui prennent les décisions sanitaires sont-ils des spécialistes expérimentés, ont-ils reçu des conseils non-opportunistes ? Il importe de rappeler lorsque les politiques ont décidé que la politique était leur chasse gardée, ils ont perdu la confiance du peuple et ils ont mis à mal les sociétés humaines. Lorsque les media ont crû qu’ils étaient le 4ème pouvoir et qu’ils pouvaient s’exonérer de la vérité, ils ont perdu la confiance du peuple et sont responsables des pensées les plus exécrables. Si les scientifiques décident de prendre la même voie, c’est toute la science qui perdra son crédit aux yeux du peuple et l’ignorance gagnera la bataille et les peuples s’en remettront à la transcendance. Certains de ceux qui nous dirigent aiment intensément le « Veau d’or», ils en auront certainement pour leur argent.

Nombre de dirigeants de nations nous ont conduit dans des impasses politiques graves par leur cupidité, par leur idéologie machiavélique et les peuples majoritairement les ont suivi avant de constater à posteriori les dégâts irréparables de leurs actes. De tout temps, les résistants n’ont jamais fait partie de la majorité du peuple. Mais, heureusement qu’ils existent. Sinon, nous passerions souvent à côté de la paix. En temps de paix, le libre-arbitre, la liberté absolue de conscience, l’esprit critique apparaissent évidents au point de banaliser leur importance. En temps de trouble, de crise, de conflits, ils deviennent des outils incontournables, indispensables pour trouver le chemin de la liberté, de la solidarité, de la sérénité et de la raison. Nous apprenons ce jour par des media officiels que le cas du Professeur Raoult, bardé de diplômes délivrés par le système qui régit la nation et plus qu’expérimenté pour avoir été en permanence sur le terrain et de n’avoir reçu aucune rémunération de laboratoires pharmaceutiques est en étude pour sa retraite des Hôpitaux de Marseille de par son âge sans qu’il l’ait demandée. On étudie, également son éviction de la structure IHU Méditerranée-infection en raison de sa position par rapport à la vaccination soutenue par des conseillers scientifiques dont certains auraient été rémunérés par certains Grands laboratoires. Si cela ne vous rappelle pas les heures sombres de certaines époques même du siècle dernier, c’est à n’y rien comprendre.

Alors, mon invitation s’adresse à ceux qui ont envie de s’exprimer sur le sujet en leur qualité d’êtres humains qui dépasse le problème identitaire, le statut de leur morphologie apparente et qui considèrent qu’en tant qu’êtres humains, ils sont leur propre fin c’est-à-dire qu’ils existent par eux-mêmes, qu’ils sont des progressistes. En conséquence, nous formons, tout en étant singulier, un groupe homogène. Nous refusons de ne pas nous interroger sur tout ce qui risque d’impacter notre existence et notre intégrité biologique. Quand bien même nous ne sommes pas des biologistes expérimentés, nous sommes capables de comprendre et d’analyser les processus qu’on veut nous imposer et admettre ou non leur pertinence. Le vaccin n’est pas obligatoire nous dit-on. Ceci est vrai explicitement. Néanmoins, les contraintes qui sont imposées le rendent implicitement obligatoire avec la nuance suivante, si demain il s’avère être à l’origine d’une transformation biologique de l’être humain entrainant sa mort physique ou sa mort en tant qu’être humain, il n’y aura ni coupable, ni responsable car, il n’était pas obligatoire. Les coupables et responsables seront ceux qui auront décidé de se faire vacciner et cet acte aura été incontestablement volontaire. Ne sous-estimez pas le crédit pénal dont bénéficie les fabricants de ce nouveau vaccin ni la portée des entregents qui leur étaient nécessaires.

Pour que nous soyons à l’aise dans notre réflexion, il me faut poser quelques préalables qui me semblent indispensables quand bien même le sujet est mondial. D’abord, nous ne devons pas oublier que l’origine de Covid 19 est la conséquence des actes des grandes puissances quant au non respect de l’environnement, de la nature et de la destruction technique, administrative et financière des structures de santé et particulièrement des hôpitaux.

Concernant l’immunité collective, si quasiment tous les spécialistes finissent par dire que le vaccin ne protège pas contre la contamination mais qu’il est efficace contre les formes graves, on ne peut nous interdire de penser que cet objectif parmi, peut-être, d’autres n’est pas atteint. Nous ne nous réjouissons pas. L’exemple d’Israël qui était cité comme un modèle au regard de son taux de couverture vaccinale est aujourd’hui une interrogation mondiale. Si nous n’avons pas davantage d’explications sur ce que l’on définit comme « les formes graves » et leur taux de mortalité, à partir du moment où un seul vacciné meurt de la Covid 19, il n’y a plus mathématiquement de certitude sur l’efficacité du vaccin concernant les formes graves.  Jacob Devarieux peux être pris en exemple. Cette insuffisance d’explications relative à la pandémie frappe la conscience de ceux qui sont en réflexion objective sans oublier les contradictions développées par les hauts responsables politiques de la France.

Le vaccin chinois dont la fabrication est proche du vaccin traditionnel n’est pas suffisamment commenté sur les media occidentaux afin d’éclairer objectivement les populations. Nous apprenons que Sanofi prépare un vaccin similaire à celui du vaccin chinois. Les citoyens qui ne sont pas anti-vaccins mais qui n’ont pas pleinement confiance aux vaccins à acide nucléique ont bien le droit d’attendre et de voir avant de se décider. Cela s’appelle le principe de précaution et le principe de prudence.

Enfin, le dernier préalable et certainement le plus important à mes yeux compte tenu de la stigmatisation dont les outremers font l’objet et notamment la Guyane, territoire dont je suis issu, indépendamment des idées vieillottes des siècles passées qui réapparaissent est la relation institutionnelle avec l’Hexagone exacerbée par les conséquences du coronavirus.
  
Il n’y a pas si longtemps les périphéries de l’Hexagone étaient des colonies. Leur changement de statut en 1946 pour les quatre vieilles colonies n’a pas modifié profondément la psychologie de leurs habitants. Nous devons admettre que la psychologie des peuples d’outre-mer est différente de celle des peuples de l’Hexagone, qu’on ferme les yeux ou pas. Covid 19 apparaît comme un révélateur du mal-être de notre société. Je prends deux exemples sidérants qui montrent la profondeur de ce mal-être. Monsieur Georges Othily premier Président du Conseil Régional de Guyane élu au suffrage universel jusqu’en mars 1992 avait pris la décision de faire les investissements indispensables au développement. Le Premier Ministre de L’époque a refusé de financer ces investissements en s’asseyant sur le principe de la continuité territoriale parce que la décision ne venait pas de son Gouvernement. Récemment, concernant la question du Pass-sanitaire et de la vaccination obligatoire, Le nouveau Président de la Collectivité Territoriale de Guyane depuis les dernières élections du mois de juin 2021 a dit publiquement qu’il allait consulter sa Commission Permanente sur ce sujet. Le Préfet a rappelé dans un journal de la place que la CTG  ne peut prendre que les décisions prévues par la loi. Bien entendu, il faut comprendre que tout ce qui n’est pas prévu n’est pas autorisé et relève de la compétence du Préfet. Jusqu’à présent tous ses prédécesseurs savaient qu’ils avaient ce pouvoir mais, ne sentaient la nécessité de l’exprimer, certainement pour préserver l’apaisement, pour éviter l’humiliation, pour protéger la cordialité des relations. Lorsqu’on est fort, il n’est nul besoin de faire étalage de sa force pensaient ses prédécesseurs à tort ou à raison. On peut déduire que La situation sanitaire liée à Covid 19 permet de voir avec plus d’évidence le fossé qui existe entre le pouvoir central et le pouvoir local. On touche là au croisement de la dimension socio-politique et la dimension psychologique.

Cette logique est ignorée de tous ceux qui font des articles sur les grands media nationaux pour insulter les peuples des outremers. Ceux-là mêmes qui n’ont jamais eu le courage d’insulter ceux qui ont permis l’utilisation du Chloredecone aux Antilles alors qu’il était interdit dans l’Hexagone et qu’il a empoisonné plus de 90% de la population martiniquaise et guadeloupéenne. En ce qui concerne la Guyane, officiellement on ne sait pas grand-chose mais, cela ne signifie pas qu’il n’y a rien eu. Le système immunitaire de ces peuples s’est forcément détérioré. En tout cas, on a le droit de le penser, comme on peut penser aux conséquences des essais nucléaires sur le système immunitaire des peuples du Pacifique. Nous ne sommes pas hors sujet lorsque nous utilisons ces arguments. La résistance au virus repose sur un système immunitaire renforcé. Cette logique est également inconnue du pouvoir central qui n’a que faire des souffrances tant intellectuelles que matérielles des peuples des Outremers. La perception de Covid 19 par ces peuples qui ont le sentiment de subir une persécution idéologique systématique est différente de celle du peuple de l’Hexagone. C’est la raison pour laquelle Ils ne cèdent pas à cette panique sociale généralisée dans l’Hexagone.

La perte de confiance de ces populations à l’égard de ceux qui nous dirigent tant sur le plan national que sur le plan local vient de ces tragédies et de ce peu de considération pour les humains qu’ils sont. Les contestations deviennent normales. De surcroît, indépendamment de l’insuffisance des explications relatives à la pandémie, on entend des personnes autorisées  venir faire la leçon sur les principaux media quant au doute et aux certitudes. Le doute qui serait réservé aux spécialistes et les certitudes aux ignorants, une façon de chercher à complexer les curieux par leur esprit critique et les rendre sceptique sur eux-mêmes. Là, il ne fait aucun doute que l’idée est de faire passer une représentation des rapports sociaux que la société se donnerait d’elle-même en sacralisant le pouvoir central et en diabolisant les contestataires par rapport à la masse, technique éprouvée mais qui ne dure pas (exemple de Vichy).

Cette crise du coronavirus va faire plus pour la dynamique socio-psychologique en vu du changement politico-social que toutes les dernières manifestations qui ont eu lieu sans idéologie claire. Elle va exacerber la patience des citoyens des Outremers car, elle va faire prendre conscience du décalage de la situation économico-sociale de leur territoire et la pleine conscience des sujets soumis qu’ils sont malgré eux. Le moteur de ce changement comme tout processus universel de changement politico-social est l’exploitation inconsidérée et bornée du virus qui sous-estime le ras-bol des gens lié à l’humiliation subie depuis des siècles, à l’absence de considération sur leur propre sol et lorsqu’ils se rendent également dans l’Hexagone.

A travers le vaccin qu’il ne faut pas commenter si vous n’êtes pas biologistes expérimentés, il y a l’angle dans lequel on se place pour évaluer les conséquences du vaccin et pour cela on n’a certainement pas besoin d’être spécialiste. « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme » A ce même titre, on n’a pas besoin d’être spécialiste pour voir qu’aucune autre maladie n’existe depuis le coronavirus et qu’aucune autre maladie ne tue dans les Outremers de l’Océan atlantique hormis la Covid 19. Nous devons continuer à résister car nos spécialistes expérimentés ne sont pas en mesure de nous dire avec précision quelle conséquence pourrait avoir la protéine Spike à court, moyen et long terme sur l’organisme humain. L’absence de réponse justifie t’elle la notion de doute?
Le doute philosophique ne nous apprend pas à nous taire, il nous pousse à la réflexion pour aller de plus en plus loin. Il nous fait adopter une méthode pour nourrir notre esprit critique.  Il ne s’oppose pas à la certitude de l’instant, il réclame l’aménagement d’un espace pour les savoirs ultérieurs qui vont modifier notre perception des choses dans le temps à l’image de Démocrite et d’Einstein. Alors, les spécialistes qui veulent nous faire taire au nom de leurs sacro-saints savoirs, nous leur disons de mieux exploiter le doute méthodique et philosophique. Einstein n’était pas au service de la violence politique, il n’était pas un admirateur du « Veau d’or » Il était autant que faire ce peut un incorruptible. Son livre « Le monde tel que je le vois » est un indicateur de son humanité. 
 

J’ai vu, j’ai entendu. Ce que j’ai vu et entendu résonnent en permanence dans ma tête. Dans le pays qui m’a vu naître autrement dit la Guyane, j’ai vu des personnes déchaînées contre des naufragés qui fuient leurs pays. Ce ne sont pas des nomades comme il existait avant que la sédentarisation intervienne dans le croissant fertile au Moyen-Orient il y a un peu plus de onze milliers d’années. Il s’agit d’êtres humains fuyant les régimes autoritaires et la déstabilisation de leur pays par les grandes puissances impérialistes.
 
Depuis quelques temps, la parole brutale, décomplexée frappe les esprits. L’universalisme prôné par les humanistes vacille. Plus on avance dans le temps et plus la violence verbale cède la place à la violence physique. Ce que l’on entend dépasse l’entendement et pourtant ce n’est presque rien par rapport à ce que l’on voit. La honte que l’on ressent au vu de ces images, de ces comportements apparaît comme une attitude désuète tant ces photographies sont indignes de l’être humain. Cet être vivant censé ne pas pouvoir vivre sans penser. Comment peut-on exister et être de cette nature ? Je dois vous avouer que j’ai honte et de surcroît j’ai mal. Si la mort me fait prendre conscience du néant et par la même que j’existe, ces comportements m’indiquent que vivre n’est pas exister. Vivre peut également être le néant.

Qu’arrive-t-il à cette société sur le territoire guyanais pour engendrer une telle ignominie ? Qu’est-ce qui nous fait tant défaut pour que nous ne soyons pas en mesure de comprendre le monde, de voir les excès, les dérives des grandes puissances qui poussent à l’exode des peuples. Là où l’on devrait tendre la main on choisit le lynchage. Là où l’on devrait secourir, on tue. Là où l’on devrait aimer, on rejette. Les activités  de l’esprit se sont tues. L’autre, parce qu’en apparence différend fait obstacle à la raison, à la réflexion, à l’interrogation. Bêtement, on répète une idée incomplète de feu Michel Rocard : La Guyane ne peut recevoir toute la misère du monde comme s’il s’agissait d’un dogme religieux. Preuve s’il en est besoin que l’argumentation qui est une des activités de l’esprit est défaillante, voire tétanisée par la bêtise.

Sommes-nous conscients de ce que nous sommes, de ce que nous pouvons représenter non pas en tant qu’essence mais en qualité d’esprit pensant. Les principaux élus se sont tous tus comme les représentants de l’Etat. Il n’y aurait rien à dire si l’on devait penser qu’ils représentent à merveilles la lâcheté. C’est à cause de la lâcheté que les idées d’extrême droite aliènent le cerveau des plus faibles et fait la place au fascisme. J’ai vu dans le reportage des personnes appartenant à une société philosophique humaniste à la tête d’autres personnes excitées qui voulaient en découdre avec les naufragés qui fuient les bombardements de leur pays. Honte à ces sociétés dites universalistes qui cooptent des individus incapables de comprendre l’adage : « connais-toi toi-même », honte à ces sociétés qui n’ont pas le courage de les exclure. Ces individus sont-ils suffisamment doués d’autonomie pour être utile dans un milieu en mouvement et transformer l’hostilité en fraternité ? Que font-ils dans ces sociétés s’ils ne sont capables que d’accompagner les idées réactionnaires plutôt que de résister. Virez-les s’ils ne servent à rien.

Ce vent de fascisme qui souffle sur le territoire mérite d’être neutralisé avant qu’il ne soit trop tard. Lorsque de telles idées se banalisent dans une société, il ne fait pas l’ombre d’un doute qu’elle est profondément malade et que les principes de vie les plus nobles sont bafoués. En conséquence, la nation est agonisante, la République est morte et avec elle la démocratie.

Pour ma part, je continuerai contre vents et marées à m’exprimer sur ces comportements honteux et à affronter ces fascistes conscients et inconscients. Tout le monde perdra sa liberté si nous laissons faire. La lâcheté, l’indifférence, l’inconscience, l’insouciance, la peur ont le prix de l’existence qui cède sa place au néant. A chacun de se poser la question du sens de son existence aussi bien individuelle que collective.

Depuis maintenant plus d’un an notre vie est rythmée à coups de confinements, couvre-feux, masques, tests PCR, tests antigéniques, difficultés à se déplacer tant sur le plan routier, maritime qu'aérien. Les peuples de France et de ses périphéries en général ont tout accepté pour satisfaire aux exigences sanitaires dont ils ne voient encore pas d’issue. Tant de sacrifices pour quoi ?

La situation devient de plus en plus catastrophique. Elle est de plus en plus tendue. Les activités tant commerciales que civiles dont les chef-d’ entreprises ont pris des risques pour les créer sont au ralenties. L’insolvabilité des peuples gagne du terrain, la crise psychologique se répand dans toutes les classes de la société et plus particulièrement chez les plus vulnérables. En d’autres termes, la paupérisation gagne du terrain. Depuis quelques temps les gens sont mal. Malgré tout, nombre d’entre eux gardaient espoir, ils avaient des plans pour le présent et aussi pour l’avenir tout en sachant que ces plans étaient hypothétiques mais, ils voulaient y croire car, qui ne risque rien, n’a rien, qui ne se bat pas a déjà perdu. Depuis cette crise sanitaire rien ne va plus. L’espoir s’effrite et les plans ont du plomb qui plombent le présent et l’avenir.  

Le coronavirus qui ressemble à la mort, à un volcan en éruption, à un tremblement de terre, à un tsunami, à une guerre mondiale, vient happer les plus fragiles, ceux que la société à rendu plus fragiles par sa politique pourrait-on dire de premier de cordée. La force du coronavirus est dopée par la stupidité de ceux qui nous dirigent. Ceux-là qui se prennent pour Dieu. Ceux-là qui même dans une démocratie, ou un semblant de démocratie sont persuadés qu’ils sont de sang divin. La société telle qu’elle est conçue va mal, très mal pour ceux qui n’appartiennent pas à la bourgeoisie, à l’aristocratie. Si ce virus fait tant de dégâts, on peut émettre l’hypothèse que d’aucuns pourraient considérer comme une certitude que c’est à cause des politiques gouvernementales qui ont affaibli le peuple. Politique de santé publique monstrueuse notamment en Guyane qui a fragilisé le peuple, politique de sous-développement qui a forcément une incidence négative sur le système immunitaire des plus fragiles. Absence d’évaluation des politiques publiques. Les forces vives de la société sont en détresse et particulièrement les étudiants dont on dit que certains pensent au suicide, les travailleurs précaires devenus encore plus précaires et qui par implication deviennent des proies pour la COVID 19. La société n’était déjà pas vaillante. Elle est devenue encore plus atroce, plus horrible, plus terrible pour le plus grand nombre. Elle accélère les pensées abominables qui favorisent la haine, l’incompréhension, l’injustice, le non-droit.

Alors qu’on ne s’en sort pas, les élections Régionales sont la préoccupation  des politiques. Ils sont sur le terrain, certains en utilisant les moyens publics au prétexte de missions. Au regard de la situation sanitaire, économique et sociale, leurs préoccupations premières sont les élections Régionales. Ils fourbent leurs armes au mépris de ceux qui souffrent. Ils font des alliances sur le dos des pauvres qu’ils vont rendre plus pauvres. Ils vont s’en sortir pendant que le peuple s’enfonce dans la pauvreté. Ils ne sentent pas la nécessité de suspendre ces élections qui n’ont rien apporté de bon au plus grand nombre jusqu’ici et encore moins depuis cette crise sanitaire. Ils sont prêts à rompre les chaînes de privation de liberté juste pour ces élections et après «Basta».

La société mérite d’être repensée. Elle nécessite une autre perception du monde et comment intégrer notre territoire à cet autre paradigme. Autrement dit, c’est réellement la dimension politique qui doit primer sur la dimension juridique de notre organisation humaine. Les élections Régionales relèvent de la dimension juridique de l’Etat. Donc, elles ne vont pas changer la société. Elles sont intimement liées au fait générateur de l’Etat qu’est la Constitution. Il apparaît évident qu’elles vont pérenniser l’existant or, nous avons besoin de changement. Dans l’état déplorable dans lequel se trouve le territoire, il faut demander avec force l’annulation de ces élections et le report pour 2022. Il vaut mieux prolonger l’actuel mandat d’un an plutôt que de le renouveler pour six ans. C’est la loi de l’intelligence qui le commande. Le risque d’abstention est élevé et le risque de propagation de la pandémie est aussi grand. Par voie de conséquence, le scrutin sera plus favorable aux sortants. D’autre part, les électeurs auront plus de recul sur la pandémie et plus d’enseignements sur la situation sanitaire, économique et sociale pour juger de la nécessité d’un changement de société. Il y va de leur intérêt.

Pour ne rien vous cacher et dans un souci de transparence, je suis engagé politiquement en tant que Secrétaire Général du PPG. Par respect pour nos 565 sympathisants facebook et d'une façon générale pour le plus grand nombre, notre Bureau Exécutif va rédiger un communiqué pour demander l’annulation de ces élections notamment en Guyane afin de préserver la santé du peuple. La rigueur est exigible également ici.

Ainsi va le monde…